从心所欲不逾矩(2)
读硕士还是打基础的时候，社科院的研究生课程由导师自行设计，授课老师也由导师通过私人关系自行邀请，研究所会提供一点具有象征性意味的讲课费。蒙先生当时学生只有两人，请老师授课不易，但每一门课程都会尽力邀
读硕士还是打基础的时候，社科院的研究生课程由导师自行设计，授课老师也由导师通过私人关系自行邀请，研究所会提供一点具有象征性意味的讲课费。蒙先生当时学生只有两人，请老师授课不易，但每一门课程都会尽力邀请到此方面的研究专家。其中一门现代西方哲学史课程是邀请王炳南先生会同哲学所现代西方哲学研究室的老师们一同讲授的，学生只有两个，老师却有六七人。其他的课程则多在授课老师家中进行，不但要负责讲课，还要解决学生的吃饭问题。授课内容消化在头脑中，且谷方、王葆玄与高正诸位老师家中饭菜的口味尚能忆起。道家哲学和宋明理学则是在北大旁听陈鼓应与陈来老师的研究生课程，宋明理学是专业课研究生时的研究方向即是宋明理学，本应由蒙先生主讲，既在北大听过陈来老师的课程，在蒙先生那里就以聊天代替讲授了，这也是我前面所说半门课程的来历。
在哲人与现代知识分子之间
蒙先生是一个哲人，也是一个现代知识分子。哲人作为思想与文化的守护者，总要保守着什么。作为一个现代知识分子，对现实的种种关切总会和抽象之思想纠结于一处，形成种种焦虑。曾有人问蒙先生，你讲传统是不是只讲好的东西，蒙先生笑而不答。也有人问蒙先生，您讲的儒家的东西很好，但是不是要有一个现代转化的问题?蒙先生答云，如果你觉得好，接受就可以了嘛，有什么现代转化问题么?也许在一个哲人眼中，保守与现代之间本身就不存在什么不可逾越的鸿沟。故而对待中国的传统，蒙先生在慎思之中能保有一份轻松，对于现代西方，也始终有一种开放的心态。思想上如此，日常生活中也是如此。
蒙先生是西北人，喜好秦腔，于是听秦腔就成为其日常生活中的重要娱乐，平日里也收集到不少秦腔名角的音像制品，然最苦恼的还是名角、经典于今日难得一见。某地方电视台有一秦腔专栏，蒙先生曾经是每周必看的，但后来对于节目之不断创新乃至屡屡夹杂的一些所谓现代元素不堪忍受，曾去信质疑。栏目编辑尚属负责，特回复一信，加以教育，谓艺术乃为大众、为现代社会服务云尔，令人哭笑不得。每谈及此，蒙先生不禁羡慕于京剧，以其各大师、流派乃至经典，今日传人犹在，传衍不绝。今人动辄创新，率尔转化，岂知不曾浸淫于经典，回到原点，创新转化，谈何容易。近来郭德纲的相声颇为风靡，回复相声传统，从老段子说起，应该是一个主要原因，至于进一步的创新、转化，则视其人的才气与造化了。
蒙先生喜欢体育运动，年轻时打羽毛球。读博士期间，我曾有幸一睹花甲之年的老师与年轻人于场上搏杀的情景。上年纪以后，蒙先生由运动改为观看，所喜欢的体育节目除羽毛球外，有网球，有NBA，堪称时髦。不过，蒙先生所津津乐道的NBA还是乔丹时代的NBA，乔丹以后只是于季后赛时偶尔一看。姚明登陆NBA之后，比赛则看得更少了，非不喜姚明，只是不喜欢打开电视，全是姚明，似乎NBA只是姚明的NBA了。也有一段时间偶尔会谈及CBA，以为CBA学NBA经营上百年的传统还有几分样子，后来就甚少提及了。当然，绝口不提的还是中国足球。
足球、篮球起源于西方，风靡于西方，只能老老实实地去学，规规矩矩地拿来。思想中的很多东西，也是如此，只是拿来的难度要高。当然，也有的如邯郸学步的隐喻，自家的丢了，别人的又学不来，最后只好爬着走了。蒙先生近年以来所关注的情感与理性问题、生态问题，就是如此。以生态问题而言，蒙先生以为，西方传统是典型的人类中心主义，中国传统则是非人类中心主义的。但人类中心主义在现代生活中也有其关注生态问题的途径，虽然不是根本之道，但在今日，西方的生态问题解决得的确比我们好。此间，他们的传统处于不断地自我调适、自我解决过程中。而我们呢，不及学他人步法，先已将自己如何走路忘却了。
言及此，想起十几年来蒙先生的几次搬家。起初住在北大的蔚秀园，一家人拥挤于斗室之中，然环境尚佳，园内以及北大，可随意漫步。后住房改善，迁居至望京，因难堪其喧闹，于近年迁至京城北郊。所居与环境俱佳，只是僻处一隅，弟子们亦少聊天、请益的机会了。(责任编辑：www.360gaokao.com)
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