《庄子》全译（原文注释译文）24
【原文】 子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰①：孰能以无为首，以生为脊，以死为尻②，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。四人相视而笑，
【原文】
子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰①：孰能以无为首，以生为脊，以死为尻②，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。四人相视而笑，莫逆于心③，遂相与为友。
俄而子舆有病，子祀往问之④。曰：伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也⑤！曲偻发背⑥，上有五管⑦，颐隐于齐⑧，肩高于顶，句赘指天⑨。阴阳之气有沴⑩，其心闲而无事，跰而鑑于井(11)，曰：嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也！
子祀曰：女恶之乎(12)？曰：亡(13)，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡(14)，予因以求时夜(15)；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙(16)。浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉(17)！且夫得者(18)，时也(19)，失者，顺也(20)；安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县解也(21)，而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉？
俄而子来有病，喘喘然将死(22)，其妻子环而泣之(23)。子犁往问之，曰：叱(24)！避！无怛化(25)！倚其户与之语曰：伟哉造化！又将奚以汝为(26)，将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？
子来曰：父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人(27)，不翅于父母(28)；彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉！夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今之大冶铸金(29)，金踊跃曰我且必为镆铘(30)，大冶必以为不祥之金(31)。今一犯人之形(32)，而曰人耳人耳，夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！成然寐(33)，蘧然觉(34)。
【注释】
①子祀、子舆、子犁、子来：寓言故事中假托虚构的人名。
②尻（ｋāｏ）：脊骨最下端，也乏指臀部。
③莫逆于心：内心相契，心照不宣。
④问：拜访、问候。
⑤拘拘：曲屈不伸的样子。
⑥曲偻（ｌｕ）：弯腰。发背：背骨外露。
⑦五管：五脏的穴口。
⑧颐（ｙ）：下巴。齐：肚脐，这个意思后代写作脐。
⑨句（ｇōｕ）赘：颈椎隆起状如赘瘤。
⑩沴（ｌ）：阳阳之气不和而生出的灾害。
(11)跰（ｐｉｎｘｉāｎ）：蹒跚，行步倾倒不稳的样子。
(12)恶（ｗ）：厌恶。
(13)亡：通作无，没有的意思。
(14)浸：渐渐。假：假令。
(15)时夜：司夜，即报晓的公鸡。
(16)鸮（ｘｉāｏ）：斑鸠。炙（ｚｈ）：烤熟的肉。鸮炙即烤熟的斑鸠肉。
(17)更（ｇēｎｇ）：更换。驾：这里指车驾坐骑。
(18)得：指得到生命，与下句的失表示死亡相对应，得、失也即生、死。
(19)时：适时。
(20)顺：指顺应了规律。
(21)县（ｘｕｎ）：悬挂。县解即解脱倒悬。庄子认为人不能超脱物外，就像倒悬人一样其苦不堪，而超脱于物外则像解脱了束缚，七情六欲也就不再成为负担。
(22)喘喘然：气息急促的样子。
(23)妻子：妻子儿女。环：绕。
(24)叱：呵叱之声。
(25)怛（ｄ）：惊扰。化：变化，这里指人之将死。
(26)为：这里是改变、造就的意思。
(27)阴阳：这里指整个自然变化。
(28)翅：这里讲作啻，不翅就是不啻。
(29)冶：熔炼金属；大冶指熔炼金属高超的工匠。金：金属。
(30)踊跃：跃起。镆铘：亦作莫邪，宝剑名。相传春秋时代干将、莫邪夫妇两人为楚王铸剑，三年剑成，雄剑取名为干将，雌剑取名为莫邪。
(31)祥：善。
(32)犯：遇，承受。
(33)成然：安闲熟睡的样子。寐：睡着，这里实指死亡。
(34)蘧（ｑ）然：惊喜的样子。觉：睡醒，这里喻指生还。(责任编辑：www.360gaokao.com)
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