《庄子》全译（原文注释译文）12
【原文】 公文轩见右师而惊曰①：是何人也？恶乎介也②？天与，其人与？曰：天也，非人也。天之生是使独也③，人之貌有与也④。以是知其天也，
【原文】
公文轩见右师而惊曰①：是何人也？恶乎介也②？天与，其人与？曰：天也，非人也。天之生是使独也③，人之貌有与也④。以是知其天也，非人也。泽雉十步一啄⑤，百步一饮，不蕲畜乎樊中⑥。神虽王⑦，不善也。
老聃死⑧，秦失吊之⑨，三号而出⑩。弟子曰：非夫子之友邪？曰：然。然则吊焉若此，可乎？曰：然。始也吾以为其人也(11)，而今非也。向吾入而吊焉(12)，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之(13)，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情(14)，忘其所受(15)，古者谓之遁天之刑(16)。适来(17)，夫子时也(18)；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解(19)。
指穷于为蕲(20)，火传也，不知其尽也。
【注释】
①公文轩：相传为宋国人，复姓公文，名轩。右师：官名，古人常有借某人之官名称谓其人的习惯。
②介：独，只有一只脚。一说介当作兀，失去一足的意思。
③是：此，指代形体上只有一只脚的情况。独：只有一只脚。
④与：旧注解释为共，所谓有与即两足共行。一说与当讲作赋与，意思是人的外形当是自然的赋与。
⑤雉（ｚｈ）：雉鸟，俗称野鸡。
⑥蕲（ｑ）：祈求，希望。畜：养。樊：笼。
⑦王（ｗｎｇ）：旺盛，这个意义后代写作旺。
⑧老聃（ｄāｎ）：相传即老子，楚人，姓李名耳。
⑨秦失（ｙ）：亦写作秦佚，老聃的朋友。
⑩号：这里指大声地哭。
(11)其人：指与秦失对话的哭泣者。老聃和秦失都把生死看得很轻，在秦失的眼里老聃的弟子也应都是能够超脱物外的人，但如此伤心地长久哭泣，显然哀痛过甚，有失老聃的遗风。
(12)向：刚才。
(13)彼其：指哭泣者，即前四句中的老者和少者。所以：讲作的原因。会：聚，碰在一块儿。
(14)遁：逃避，违反。倍：通作背，背弃的意思。一说倍讲作加，是增益的意思。
(15)忘其所受：大意是忘掉了受命于天的道理。庄子认为人体禀承于自然，方才有生有死，如果好生恶死，这就忘掉了受命于天的道理。
(16)刑：过失。遁天之刑是说感伤过度，势必违反自然之道而招来过失。一说刑即刑辱之意。
(17)适：偶然。来：来到世上，与下一句的去讲作离开人世相对立；这里的来、去实指人的生和死。
(18)夫子：指老聃。
(19)帝：天，万物的主宰。县（ｘｕｎ）：同悬。帝之县解犹言自然解脱。在庄子看来，忧乐不能入，死生不能系，做到安时而处顺，就自然地解除了困缚，犹如解脱了倒悬之苦。
(20)本句旨意历来解释纷纭，不得要领。根据前文所述可这样理解：指、薪即脂薪，又称烛薪，用以取光照物，穷是尽的意思，油脂燃尽于浸裹的柴薪，但火种却不会熄灭，传之于无穷。
【译文】
公文轩见到右师大吃一惊，说：这是什么人？怎么只有一只脚呢？是天生只有一只脚，还是人为地失去一只脚呢？右师说：天生成的，不是人为的。老天爷生就了我这样一付形体让我只有一只脚，人的外观完全是上天所赋与的。所以知道是天生的，不是人为的。
沼泽边的野鸡走上十步才能啄到一口食物，走上百步才能喝到一口水，可是它丝毫也不会祈求畜养在笼子里。生活在樊笼里虽然不必费力寻食，但精力即使十分旺盛，那也是很不快意的。
老聃死了，他的朋友秦失去吊丧，大哭几声便离开了。老聃的弟子问道：你不是我们老师的朋友吗？秦失说：是的。弟子们又问：那么吊唁朋友像这样，行吗？秦失说：行。原来我认为你们跟随老师多年都是超脱物外的人了，现在看来并不是这样的。刚才我进入灵房去吊唁，有老年人在哭他，像做父母的哭自己的孩子；有年轻人在哭他，像做孩子的哭自己的父母。他们之所以会聚在这里，一定有人本不想说什么却情不自禁地诉说了什么，本不想哭泣却情不自禁地痛哭起来。如此喜生恶死是违反常理、背弃真情的，他们都忘掉了人是禀承于自然、受命于天的道理，古时候人们称这种作法就叫做背离自然的过失。偶然来到世上，你们的老师他应时而生；偶然离开人世，你们的老师他顺依而死。安于天理和常分，顺从自然和变化，哀伤和欢乐便都不能进入心怀，古时候人们称这样做就叫做自然的解脱，好像解除倒悬之苦似的。(责任编辑：www.360gaokao.com)
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