新编高中文言文助读译文及原文13
61、齐桓公登门访士 齐桓公召见小臣稷，一天去了三次没被允许见面。跟随的人说：有万量马车的国君，召见平民百姓，一天去三次都没被
61、齐桓公登门访士
齐桓公召见小臣稷，一天去了三次没被允许见面。跟随的人说：有万量马车的国君，召见平民百姓，一天去三次都没被允许见面，也该停止了。齐桓公说：不是这样的。读书人轻视有权有钱的人，所以一定轻视他的国君；他的国君（如果）轻视其他国君，也轻视他的城民。即使稷轻视有权有钱的人，我又怎么敢轻视其他国君呢？去了五次之后，终于允许见面。天下人知道后，都说：桓公尚且放下架子对待平民百姓，何况我们这些国君呢？于是一同前往朝拜齐桓公，没有不前往的。
原文：
齐桓公见小臣稷，一日三至不得见也。从者曰：万乘之主，见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。桓公曰：不然。士之傲爵禄者，固轻其主；其主傲霸王者，亦轻其士。纵夫子傲爵禄，吾庸敢傲霸王乎？五往而后得见。天下闻之，皆曰：桓公犹下布衣之士，而况国君乎？于是相率而朝，靡有不至。
62、陆贽论人才
人的才能和德行，从古代到现在就很少(有人)全部具备，如果任用长处然后补充缺点，那么天下没有不能被录用的人，只看见短处就舍弃长处，那么天下就没有可以录用的人了，再加上感情有爱恨之分，志趣有所不同，如果圣明的像伊尹、周公，贤德像墨翟、杨朱，求他们好坏，谁能避免被讥笑？从前子贡问孔子：一个乡村的人都喜欢，那该怎么办?孔子说：不能肯定。一个乡村的人都讨厌，那该怎么办?不能肯定。不能因为乡村的人喜欢就认为好，不喜欢就讨厌他．那是因为好人和坏人行事必定不同，就好像小人讨厌君子也像好人讨厌坏人，要认真调查清楚实情，听君子的话那么小人之道就会废止，听小人的话那么君子之道就会消失。
原文：
人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周，贤如墨、杨，求诸物议，孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：乡人皆好之，何如？子曰：未可也。乡人皆恶之，何如？子曰：未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子亦如君子之恶小人。将察其情，在审基听，听君子则小人道废，听小人则君子道消。
63、物各有短长
甘戊出使齐国，要渡过一条大河。船户说：河水那么浅，你都不能靠自己的力量渡河，又怎么能做出使齐王高兴的事呢？甘戊说：不是这样的，你不知道这其中的道理。事物各有长处和短处；老实谨慎地做事，辅助主人不战而胜；骐骥、騄駬这样的好马，可以日行千里，而把它们放在家里，让它们去捕老鼠，还不如小猫；干将这样锋利的好剑，工匠用来伐木还不如斧头的作用大。而现在在河中摇船，进退自如，我不如你；游说那些国君，国王，你就不如我了。
原文：
甘戊使于齐，渡大河。船人曰：河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？甘戊曰：不然，汝不知也。物各有短长，谨愿敦厚，可事主不施用兵；骐骥、騄駬，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。
64、汉武帝下诏求贤
汉武帝下诏书说：大概有异乎寻常的事业，一定要依靠不同一般的人才能完成。因此，有的千里马飞速奔驰而却能日行千里，有些有本事的人背着世俗讥议的包袱，却能建立功名。难于驾驭的马，放纵不羁的人才，只不过在于人们如何驾驭、如何使用他们罢了。命令州郡长官考察并向上推荐当地官民中具有超等杰出的才能、可以作为将相以及能出使极远国家的人。
原文：
诏曰：盖有非常之功，必待非常之人。故马或奔踶（d）而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅（tu）弛之士，亦在御之而已。其令州郡：察吏民有茂才异等可为将相及使绝国者。(责任编辑：www.360gaokao.com)
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