古代有关物理教育的思想
古代有关物理教育的思想 中国自远古以来，在教育发展的漫长历史过程中，积累了丰富的教育经验，涌现了众多的教育家和实践家，形成
古代有关物理教育的思想
中国自远古以来，在教育发展的漫长历史过程中，积累了丰富的教育经验，涌现了众多的教育家和实践家，形成了自己独具的特点和优良的传统。其中，特别是古代的教育思想，它不仅是中国教育史上的一份极为宝贵的教育遗产，而且在世界教育史上，也占有显著的地位，在日本、东南亚、朝鲜及后来的美国，都产生了深远的影响。这里仅就墨翟、王充的教育思想和唐代的教育思想，作一择要的介绍，并简要联系当前的物理教育。
一、墨翟的教育思想
墨翟（约公元前468年前376年）是春秋战国之际代表小手工业者和劳动人民的思想家、政治家，墨家的创始人（墨翟像见插页图1）。墨家的成员大多来自生产第一线，《墨经》是他们发掘墨翟思想的著作。其中，关于教育思想方面，也有一些影响较大的值得我们注意的论述。
1.教育的目的和内容
墨翟的教育目的，是培养有实际知识与技能，有兼爱的品德和能够爱利万民的贤士或兼士。所以在教育内容上，除了诗书以外，还注重生产知识与技能、军事知识与技能的传授。
2.关于认识过程的思想
墨翟把知识分为闻知（传授而得的知识）、说知（类推的知识）、亲知（亲身经历而得的知识）三种。他特别重视亲知，这对物理教学中要重视观察和实验具有启发性。
墨翟还对认识的过程作了研究，其中具有特色和代表性的，是他的知的四要素和三表说。
墨翟认为，人的认识形成有四个要素：这就是《经上》里说的：知，材也。知材是指人的认识能力，是所以知的主观条件。虑，求也。虑求是人的求知欲望。知，接也。这里的知仅指人同外界接触形成的感觉。同时，墨子还把各种感觉器官概称为五路，即通过过物的接知，是由眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官形成的感性认识：（古智字），明也。智明是指人们对事物深刻而明确的认识，是由过物到论物，即由感性认识上升为理性认识。显然在这里，墨子认识事物的出发点，是承认客观事物的存在，并承认它是第一性的东西，人的意识是客观存在的反映，是第二性的。①
那么，人的认识是否正确呢？他提出言必立仪，即他认为还需要有衡量的标准。他在《非命上》里写道：言必有三表（即三个标准），何谓三表？墨子言曰：有本之者，有原之者，有利之者。②这就是说既要依据史籍上的古人的间接知识，还要用众百姓耳目所接触的实际经验予以验证，并要把它用于实际，观察是否于国家百姓有利。墨子在教育中提出了这三个检验认识是否正确的标准，并用来教导学生获得知识，判断是非，对今天的物理教育，仍具有很大的积极意义。
3.教学理论
墨家根据墨子的教学思想和他们自己的认识和经验，阐述了教学理论，这主要体现在他们提出的虽不全面，但有特色的教学原则上，主要的有：
(1)因材施教，不叩必鸣。对于因材施教，墨家认为：子深其深、浅其浅、益其益、尊其尊。③即要根据学生的不同水平，采用不同的教材、不同的教学方法。不叩必鸣是当儒家之徒公孟子对墨子说到君子恭己以待，问焉则答，不问焉则止，譬如钟焉，叩则鸣，不叩则不鸣的儒家态度时，墨子便明确表态，虽不叩必鸣。墨子主张对来求教的固然要教，对不来求教的也要主动去教，即教师应有以教人为己任的精神。由于学生，尤其是学习有困难的学生，往往自己提不出问题，应该说，这种精神特别对于物理教师，是更应该具备的。
(2)以名举实，察类明故。这是墨家在名实关系中的辩证法，更为可贵的是他们还在此基础上，提出以取验名的观点，取就是动手行动。已认识到行动可以检验认识。
(3)以本约末，量力所至。这是墨家对教学的要求，可以概括为：其一、博乎道术，无务杂知。其二、深浅适度，繁简得当。其三、同方而取，不择小溪。
(4)言行一致，合其志功。墨子说士虽存学，而行为本焉。他在教学中强调知行一致，志功统一，即考察言行的效果，既要看主观的志，又要看结果的功。所以，他提出言必信，行必果；强力而行，不敢怠倦；意志锻炼，强化意志；合其志功，明辨志功。要求学生说话要能实行，不能实行的话就不要多说。也要求学生严格锻炼自己，培养坚强的意志。他说：志不强者智不达。雄（勇）而不修者，其后必惰。这些教学理论对于注意开发学生的非智力因素、强调理论与实践统一的物理教育，有一定的积极意义。(责任编辑：www.360gaokao.com)
特别说明：由于各方面情况的不断调整与变化，360高考网所提供的所有考试信息仅供参考，敬请考生以权威部门公布的正式信息为准。如有出入，欢迎大家予以指正！
【挑错 】【推荐】【打印】
更多关于“招生新闻的”内容
