不自由 毋宁死！(2)
退路已经切断，除非甘受屈辱和奴役。囚禁我们的咖锁已经铸成。叮叮的镣铐声已经在波士顿草原上回响。战争已经无可避免让它来吧!我重复一遍，先生，让它来吧!企图使事态得到缓和是徒劳的。各位先生可以高喊：和平!和
退路已经切断，除非甘受屈辱和奴役。囚禁我们的咖锁已经铸成。叮叮的镣铐声已经在波士顿草原上回响。战争已经无可避免让它来吧!我重复一遍，先生，让它来吧!企图使事态得到缓和是徒劳的。各位先生可以高喊：和平!和平!但根本不存在和平。战斗实际上已经打响。从北方刮来的风暴将把武器的铿锵回响传到我们耳中。我们的弟兄已经奔赴战场!我们为什么还要站在这里袖手旁观呢?先生们想要做什么?他们会得到什么?难道生命就这么可贵，和平就这么甜蜜，竟值得以镣铐和奴役作为代价?全能的上帝啊，制止他们这样做吧!我不知道别人会如何行事;至于我，
这篇讲话稿有着鼓舞听众宣传个人观点的作用，表达了自己的意见，引导与会着朝着一个观点出发，那就是武装起来一起战斗，面对着敌人的虚假的面目和强大的野心，自我逃避是一种懦夫的行为，在敌人强大的野心面前要想拥有自由那只有一个办法就是战斗!它号召大家团结起来一起用武装斗争来争取自由，这是唯一的也是可行的办法了!
文章的批驳有理有据，我们请愿过，我们抗议过，我们哀求过;我们曾拜倒在英王御座前，恳成他制止国会和内阁的残暴行径。可是，我们的请愿受到蔑视，我们的抗议反而招致更多的镇压和侮辱，我们的哀求被置之不理。我们被轻蔑地从御座边一脚踢开了，充分说明了对于英王不是为了赢得爱而是征服是国家最后的一种手段， 帕特里克亨利利用了一连串的反问和排比，用了大量的事实说明把希望寄托于英王的仁慈是愚蠢的，用大量的事实把人的情感距离拉近，语气强硬有力，使听者感情与其靠近，让我们追随讲话者或激动或亢奋或可悲或可气，让人无法对其的观点提反驳的意见。
该讲话的目的是为了联合各位受到迫害的人起来为自己的自由斗争，其强大的指导功能就在于它所代表的并非个人观点而是广大的失去自由的人的强大的愿望和心理，将当时严峻的情势恰如其分的反映出来了，传播着其重要的思想就是要战斗就是要斗争，趁着还未处于被动还未完全被控制还占有着有利的条件起来斗争，真正实现我们要的自由，讲话强调了武装的思想，有着郑重谨慎和指令的味道。
在内容上围绕当前的形式和在这种形式下应该采取的措施两方面进行了阐述，目前的形式是关系着国家的生死存亡，关系着享受自由还是蒙受奴役，利用了大量理论和显而易见事实揭示了英王想奴役美洲的野心，也利用了许多已经发生过的现象证明了把希望寄托于美好的幻想是一种愚蠢的行为，10年来英国政府的所作所为，接受请愿时的那种狡诈的微笑是要我们放弃自由的一种陷阱，靠辩论已经没用了，已经辩论了10年了，从各方面经过了考虑，但一切都是枉然。只有武装斗争才是解决问题的最佳方式，我们就不弱小。一旦300万人民为了神圣的自由事业，在自己的国土上武装起来，那么任何敌人都无法战胜我们，此外，我们并非孤军作战，公正的上帝主宰着各国的命运，他将号召朋友们为我们而战，战争的胜利并非只属于强者。它将属于那些机警、主动和勇敢的人们。何况我们已经别无选择。即使我们没有骨气，想退出战斗，也为时已晚。
在形式上文章开头直接入题，表明了自己的观点，在结尾上，用了希望式和反问式，尽管不是很明显，但是可以分析出来，我们的弟兄已经奔赴战场!我们为什么还要站在这里袖手旁观呢?先生们想要做什么?他们会得到什么?用设问的方式提出了层层递进的问题，难道生命就这么可贵，和平就这么甜蜜，竟值得以镣铐和奴役作为代价?反问式的陈述了观点，生命很可贵，和平很甜蜜，但是甜蜜的和平如果建立在镣铐和奴役作为代价的基础上，生命就不可贵了和平就不甜蜜了，全能的上帝啊，制止他们这样做吧!我不知道别人会如何行事;至于我，不自由，毋宁死!我认为讲话者之所以用全能的上帝制止他们这样做是希望失去自由的人不要因为惧怕敌人的强大就失去尊严苟且偷生的活着，要勇于为了自己的自由而起来反抗，演讲者也陈述清楚了自己的观点，没有自由宁愿去死的决心。(责任编辑：www.360gaokao.com)
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