北大重孝道考核是道坎 担忧可能制造伪君子(2)
于立生 担忧 可能制造伪君子 不少人认为时下的社会已经道德沦丧、道德滑坡，不管这种判断是否具备严格的数据基础，但至少反映人们对社会道德问题已产生了焦虑感。在这样的背景下，北大加大了道德层面的考核，将“不
于立生
担忧
可能制造伪君子
不少人认为时下的社会已经道德沦丧、道德滑坡，不管这种判断是否具备严格的数据基础，但至少反映人们对社会道德问题已产生了焦虑感。在这样的背景下，北大加大了道德层面的考核，将“不孝敬父母者”踢出校长推荐之列，看起来是具有引导社会道德的功效。
但纵然有一千零一个美好的理由，也没法消解“不孝敬父母者”的认定难度。当然，可以硬性规定校长有义务家访，充分了解拟将被推荐的学生是否存在不孝敬父母的行为。可是，学生家长除了美言自己的孩子之外，难道还会说别的坏话吗？
北大还可以往前走一步，规定家长要证明自己的孩子孝敬父母，必须提供证据。那么，孩子节衣缩食给父母购买生日礼物、百忙之中给父母捶背之类的故事定然会被导演出来，甚至用表演的方式制作成视频供校方观看。
考核中学生是否孝敬父母，还要遭遇一个更大的难题：中学生未到赡养父母的年龄，相反是在接受父母的抚养。是否孝敬父母往往要到赡养父母的阶段才能显现，而在父母抚养孩子时期，大家关注的是孩子是否听话，只要孩子不给父母惹麻烦，认真学习且成绩优秀，就是个让人夸奖的孩子。如果校长向学生家的邻居了解孩子是否孝敬父母，说不定会被视为一个笑话。
学生是否孝敬父母，并不具备核查的可能性，校方、家长和学生为了应付北大的规定，就会合谋造假，被校长推荐的学生不仅不存在不孝敬父母的行为，而且还可以包装成非常孝敬父母的道德模范。这一规定就产生了一个负面效应，引导社会制造“伪君子”，这就进一步败坏了社会道德。
伍少安
观察
担忧缘于有暗点
凡被推荐者就是孝敬父母的，是有孝心的，而“真的是这样的吗”，恐怕每个人心里不由都会打鼓。“百善孝为先”，推荐一位高材生，“孝敬父母”成为必要的清规戒律，必须跨过的门槛，这没有错，也是群众给予掌声之处。毕竟，倘若被推荐者连最起码的孝敬父母都做不到，谈何全面发展，更不用说是一块璞玉。
但焦点在于，让是否孝敬父母成为推荐的必要条件令人担忧。试想，倘若只一味重视向学生灌输孝敬父母，难免会造成一种假象，只要有孝心就行，其他譬如是否有服务大众之心皆置之不理。那么，基于此，无疑就是培养一个利己损众之人。
进而论之，如要让“校长推荐”得到群众鼓掌，单靠考核是否孝敬父母，是远远不够的。人们更关心的是，在整个推荐过程中，是否存在暗箱操作？
孝敬父母成为推荐考核的新标准并没有错，却为何引起争议呢？看来，更需要完善和关注的是“校长推荐”制度，这个制度本身可能存在的不透明之处，让群众担忧推荐无公信力。解铃还须系铃人，要想不给推荐上北大留下暗箱操作的死角，不让是否孝敬父母的考核落空，还是要从整套推荐制度上进行完善，堵住可能存在的漏洞，让每一个被推荐者都是大家心悦诚服的候选人。同时，还应辅以相应的监督投诉机制，在保证有第三方发挥校正航向力量的同时，也给不同的声音一个表达和伸张的地方。唯如此，才能使校长推荐制结出丰硕的果实，从而不负北大在推动社会新风和正气中应担当的责任。
林耀琳
■评判
好事可能多磨
此次北大规定“不孝敬父母”不得推荐，是对素质推荐要求的细化，也是对推荐要求的完善和补充。人的素质高低决定国家的创新发展水平，近百年来，我国的知识领域少有世界一流的创新成果，主要原因之一就是缺乏高素质人才。
尊重父母是人最基本的素质，关心他人、公益活动、遵纪守法等是社会最基本的素质，这“两个最基本素质”是造就高才的必要条件。北大素质选择没错，但能不能“如愿以偿”，还充满变数。毕竟这“两种最基本素质”并不能显性写在生源脸上，而是“写”在校长“嘴上”，轻而易举就把北大忽悠了。如何建立公允的素质评价机制，如何程序透明、评价公开、引入社会监督，如何远离暗箱操作、官僚腐败等，则是“素质推荐”成功与否的关键。因而，“不孝敬父母不得推荐”上北大仍然要“好事多磨”。(责任编辑：www.360gaokao.com)
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