2006年高考文言文阅读试题17套汇编（解析译文）28

　　十三、（安徽卷）　　齐民者，若今言平民也，盖神农为耒耜，以利天下。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。晃错曰：圣王在上而民不

　　十三、（安徽卷）

　　齐民者，若今言平民也，盖神农为耒耜，以利天下。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。晃错曰：圣王在上而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之，为开其资财之道也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨。饥寒至身，不顾廉耻。一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，体寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安能以有民？

　　皇甫隆为敦煌，敦煌俗不晓作耧犁，及种，人牛功力既费，而故谷更少。皇甫隆乃教作耧犁，所省佣力过半，得谷加五①。又，敦煌俗，妇女作裙，孪缩②如羊肠，用布一匹。隆又改之，所省复不赀③。黄霸为颖川，使邮亭、乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡、贫穷者；及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处④：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以为祭。吏往，皆如言。

　　李衡于武陵龙阳汜洲上作宅，种柑橘千树。临卒，敕儿曰：吾州里有千头木奴⑤，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。后柑橘成，岁得绢数千匹。樊重欲作器物，先种梓、漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。此种植之不可已已也。谚曰：一年之计，莫如种谷；十年之计，莫如树木。此之谓也。孔子曰：居家理，治可移于官。然则家犹国，国犹家，其义一也。

　　今采捃经传，爰及歌谣；询之老成，验之行事；起自耕农，终于醯醢⑥。资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。凡九十二篇，分为十卷，卷首皆有目录。鄙意晓示家童，未敢闻之有识。故叮咛周至，不尚浮辞。览者无或嗤焉。

　　选自《齐民要术》，有删改。

　　[注]①加五：增加五成。②挛缩：褶皱③不赀：不计其数④区处：分别处理⑤千头木奴：暗指千棵柑橘树⑥醯醢(xīhǎi)：指酿造、腌制的方法。

　　8.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()

　　A.《诗》《书》所术，要在安民要：关键。

　　B.吾州里有千头木奴，不责汝衣食责：需要。

　　C.询之老成，验之行事询：询问。

　　D.资生之业，靡不毕书资：资财。

　　9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()

　　A.神农为耒耜，以利天下

　　蔺相如徒以口舌为劳

　　B.李衡于武陵龙阳汜洲上作宅

　　此所谓战胜于朝廷

　　C.家犹国，国犹家，其义一也

　　王之好乐甚，则齐国其庶几乎

　　D.鄙意晓示家童，未敢闻之有识

　　夫庸知其年之先后生于吾乎

　　10.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是()

　　A.作者举皇甫隆治理敦煌、黄霸治理颖川的事例是为了说明：地方官获得拥戴，是因为能与百姓同甘共苦，甚至与他们共享家产。

　　B.文中李衡、樊重种树虽然是居家理财的事例，但结合全文看，举这两个例子的目的，与全书为民众提供谋生之术的宗旨是一致的。

　　C.作者广泛搜集各种耕作、种植、加工技术的知识，目的是为平民提供一部谋生致富的读物，所以把这本书命名为《齐民要术》。

　　D.作者把全书分为十卷，在每卷开头标上目录，并详尽交代相关内容，不追求词藻的华丽，用意是让文化不高的人也能读懂。

　　11.将文中画横线的句子翻译成现代汉语

　　（1）圣王在上而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之，为开其资财之道也

　　（2）然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉

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