2008年高考名师押题文言文部分4
【押题4】阅读下面的文言文，回答问题。 《录鬼簿》序 钟嗣成 贤愚寿夭，死生祸福之理，固兼乎气数而言，圣贤未尝不论也。盖阴阳之
【押题4】阅读下面的文言文，回答问题。
《录鬼簿》序
钟嗣成
贤愚寿夭，死生祸福之理，固兼乎气数而言，圣贤未尝不论也。盖阴阳之屈伸，即人鬼之生死，人而知夫生死之道，顺受其正，又岂有岩墙桎梏之厄哉？
虽然，人之生斯世也，但以已死者为鬼，而不知未死者亦鬼也，酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人与已死之鬼何异？此固未暇论也。其或稍知义理，口发善言，而于学问之道，甘于暴弃，临终之后，漠然无闻，则又不若块然之鬼为愈也。
予尝见未死之鬼，吊已死之鬼，未之思也，特一间耳。
独不知天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在，何则？圣贤之君臣，忠孝之士子，小善大功，着在方册者，日月炳焕，山川流峙，及乎千万劫无穷已，是则虽鬼而不鬼者也。
余因暇日，缅怀故人，门第卑微，职位不振，高才博识，俱有可录，岁月弥久，凐没无闻，遂传其本末，吊以乐章；复以前乎此者，叙其姓名，述其所作，冀乎初学之士，刻意词章，使冰寒于水，青胜于蓝，则亦幸矣。名之曰录鬼簿。
嗟乎！余亦鬼也。使已死未死之鬼，作不死之鬼得以传远，余又何幸焉？若夫高尚之士，性理之学，以为得罪于圣门者，吾党且啖蛤蜊，别与知味者道。
至顺元年龙集庚午月建甲申二十二日辛未，古汴钟嗣成序。
1、下列句子中加点的字解释不正确的一项是（）
A.门第卑微，职位不振卑微：地位底下B.以为得罪于圣门者以为：认为
C.吊已死之鬼吊：悬挂D.其或稍知义理，口发善言或：有的人
2、下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（）
A.虽然，人之生斯世也B.冀乎初学之士，刻意词章
C.复以前乎此者D.吊以乐章
3、下列句中加点词用法判断正确的的一项是（）
人之生斯世也使冰寒于水，青胜于蓝
①②
未之思也而于学问之道，甘于暴弃
A.①相同②相同B.①相同②不同C.①不同②相同D.①②均不同
4、下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（）
A.作者个人认为阴与阳的消退和增长，就如同人与鬼之间的生死之别，人们如果知道那些有关生死的道理，就会顺从天命，接受正常的命运。
B.人如果浑浑噩噩，醉生梦死，就像泥石土块一般没有知觉，那么这样的人即使活着，和已死的人所化之鬼没有什么两样。
C.作者认为，从古自今，人间自有不死之鬼存的原因是史册记载了他们的小的善举或大的功业，最终使他们如日月昭然，如山川流逝耸立，乃至千万年不会穷尽。
D.作者说即使那些所谓的高尚的，深谙性理学问的人，认为他的看法有悖于圣人法门，离经叛道，他也将不屑与之理论，自会另与深解其味的人述说。
5、翻译下列句子。
（1）贤愚寿夭，死生祸福之理，固兼乎气数而言，圣贤未尝不论也。
（2）余亦鬼也。使已死未死之鬼，作不死之鬼得以传远，余又何幸焉？
【押题理由】高考选材广义散文渐入视野，这些文段大多议论说理性强，思路不易把握，是大多数考生阅读的弱点。但是备受命题者的青睐。
【参考答案】
1.C（吊：凭吊）
2.B（A虽然是虽然这样，今是连词；C以前是把先于此前，今是现在或所说某时之前的时期；D文中指戏曲家们的作品，今是成套的乐曲中具有一定主题的独立部分；B古今均为用尽心思。）
3.C（①中之分别为助词、代词；②两个于都是介词。）
4.A（作者个人认为错。）
5.（1）贤者愚者长寿早夭，死生祸福的道理，原本就有命运气数的说法，古代圣贤也曾有所论及。
（2）我其实也是人间之鬼呀！倘使我能让已死和未死之鬼，成为人间不死之鬼得以流传长远，我又是何等幸运啊！(责任编辑：www.360gaokao.com)
特别说明：由于各方面情况的不断调整与变化，360高考网所提供的所有考试信息仅供参考，敬请考生以权威部门公布的正式信息为准。如有出入，欢迎大家予以指正！
【挑错 】【推荐】【打印】
更多关于“招生新闻的”内容
